Религиовед также отметил, что традиция «Жеті шелпек» имеет большее отношение к исламу, чем к тенгрианству.
Разрешены ли временные браки в исламе, каким образом намерены «очищать от позора» чиновников, чего хотят от министра просвещения РК и почему представители ЛГБТ , по мнению некоторых, угрожают будущему казахов — редакция Total.kz подготовила обзор публикаций казахоязычных СМИ и популярных пабликов в соцсетях.
Вопрос «очищения» политических государственных служащих, оказавшихся в центре резонансных историй, обсуждается за закрытыми дверями, пишут авторы Telegram-канала Dala Inside.
По информации источника, причиной стали несколько громких случаев, негативно сказавшихся на имидже государственного аппарата. Среди них — скандал, связанный с внебрачным ребёнком одного из акимов области, и судебный процесс по делу о стрельбе в заместителя акима, активно обсуждаемый в обществе.
«Все, что там озвучивается, сильно бьёт по репутации власти. Поэтому фигурантам этих дел могут предложить вариант добровольного ухода с должности. Также рассматривается перевод в «корпус А»», — цитирует канал своего собеседника.
По его словам, среди депутатов парламента и маслихатов стало больше лиц, ранее имевших проблемы с законом или замешанных в сомнительных историях, попавших в поле зрения следствия.
«В обществе укрепляется негативный стереотип: «госаппарат не работает, все они такие». Президент пока публично не реагировал, но вопрос на контроле у правительства. Действующий премьер-министр относится к подобным вещам очень жестко», — отметил источник.
Первые признаки перемен уже дают о себе знать. На днях глава государства Касым-Жомарт Токаев, выступая на пленарном заседании республиканской августовской конференции учителей, заявил, что «в государственной службе утверждается принцип меритократии».
«Во власти больше нет семейно-клановой системы. При назначении на должности в первую очередь учитываются знания и профессионализм», — отметил президент.
Временные браки — большой грех и недопустимы в традиционном исламе, заявил известный теолог Аскар Сабдин.
«Временные браки во всех четырёх суннитских мазхабах запрещены. Однако в других течениях, например, в шиизме, они допускаются. В салафизме для мужчин, отправляющихся в длительные поездки, даже издавались специальные фетвы, разрешающие временный никях . Есть и течение коранитов, которое существовало и у нас. В своё время они сумели подняться на высокий уровень благодаря политтехнологиям. Согласно их учению, можно заплатить и совершить временный никях. Но повторю: в наших мазхабах это считается тяжким грехом и категорически запрещено», — сказал он в интервью YouTube-каналу журналиста Ербола Сеилхана.
В беседе Сабдин также затронул традицию «Жеті шелпек» (семь лепешек), которая в последнее время стала предметом оживленных дискуссий в обществе.
«Недавно я провел небольшое исследование по этому поводу и пообщался с учёными из стран Центральной Азии, — рассказывает он. — Например, наставник Узбекской исламской академии пояснил, что у них существует похожая традиция под названием «эхсон нон». Постепенно она забывается, но все ещё сохраняется в некоторых селах. Кыргызский профессор, работающий в МГУ (Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова. — Прим. Total.kz), тоже подтвердил, что у них есть подобный обычай. А учёный из МГИМО (Московский государственный институт международных отношений. — Прим. Total.kz), по национальности ногай, рассказал, что у них эта традиция называется «юма чай»: по пятницам пекут баурсаки, выбирают семь штук и читают Коран».
По словам теолога, у тюркоязычных сибирских народов, исповедующих немусульманские верования, такой традиции нет.
«У нас часто спорят, утверждая, что эта традиция якобы осталась от тенгрианства или шаманизма. Однако у хакасов, тувинцев, саха, которые и сегодня придерживаются шаманистских верований, подобного обычая нет. О чём это говорит? Это свидетельствует о том, что традиция «Жеті шелпек» имеет большее отношение к исламу, чем к тенгрианству. Поэтому мы признаем её и рассматриваем как жертвоприношение. Лично я не вижу в этом никакой религиозной проблемы», — подытожил Аскар Сабдин.
Журналист Ораз Алимбеков полагает, что на министра просвещения РК Гани Бейсембаева оказывается серьёзное давление со стороны мусульманского сообщества. Об этом он написал на своей странице в социальной сети Facebook.
Причина, по его мнению, кроется в финансировании учреждении образования, подведомственных Духовному управлению мусульман Казахстана (ДУМК), в частности, речь идёт о девяти колледжах-медресе колледжей-медресе и Египетском университете исламской культуры «Нур-Мубарак». И одной из структур, лоббирующих выделение им бюджетных средств, является Комитет по делам религий Министерства культуры и информации РК.
«На него оказывается жесткое давление с разных сторон, вынуждающее вовлекаться в деятельность, которая, на мой взгляд, неправомерна… Поэтому он говорит с заметной осторожностью, когда речь заходит о словах «хиджаб», «ислам», «хадис», «религия», «медресе», — делится своими предположениями Ораз Алимбеков.
В подтверждение своих слов журналист привёл примеры, ранее опубликованные в СМИ.
«В одной примечательной статье рассказывалось о судьбе Галымжана Джумашева, который возглавлял управление образования Туркестанской области всего четыре месяца, а затем был арестован. Недавно суд приговорил его к 7,5 годам лишения свободы по обвинению в мошенничестве.
По информации статьи, в день, когда Джумашев получил приказ о назначении на должность, он находился на приёме у министра Гани Бейсембаева. После выхода из кабинета к нему якобы подошли сотрудники правоохранительных органов и потребовали написать заявление о том, что за назначение он, мол, передал министру взятку — 30 тысяч долларов и 10 миллионов тенге. Джумашев, как утверждается, отказался. В итоге уже через четыре месяца он был арестован по заявлению владелицы частной школы «Риана» и частного медицинского колледжа Эльмиры Дюсенкызы. По версии следствия, якобы Джумашев получил от её сына несколько миллионов тенге, пообещав повлиять на прекращение уголовного дела в отношении предпринимательницы», — отметил Алимбеков, намекнув на на искусственное создание обвинения.
На фото (adyrna.kz): Едиль Жанбыршин.
Для казахского народа, который ставит семейные ценности превыше всего, однополые отношения — чуждое явление и угроза будущему нации, заявил в интервью депутат мажилиса Едиль Жанбыршин, пишет Adyrna.kz.
По мнению мажилисмена, подобные явления подрывают многовековые устои казахского общества.
«Основой нашего народа всегда были семья и преемственность поколений. В традиционном мировоззрении чётко определены место мужчины и женщины, их роль в обществе и семье. Эта система веками обеспечивала социальную целостность и стабильность нации. ЛГБТ-идеология предлагает пересмотреть эту структуру.
Главная опасность — подрыв естественной основы продолжения рода через искажение понятий половой идентичности и семьи. Если взглянуть на мировые тенденции, в большинстве стран, где произошел такой идеологический сдвиг, наблюдается демографический спад. Например, в странах ЕС в 2022 году средний показатель рождаемости составил 1,53, а в Швеции, Испании и Италии, где права ЛГБТ полностью защищены законом, этот уровень держится на отметке 1,2–1,4. Поэтому в рамках этой темы необходимо глубже изучить взаимосвязь между демографическими и социальными ценностями», — отметил Едиль Жанбыршин в беседе с газетой «Маңғыстау».
Депутат предложил и своё видение решения проблемы.
«ЛГБТ — это не просто личный выбор, а идеологический вектор, влияющий на будущее нации. Если мы не хотим исчезнуть как народ, нужно действовать уже сейчас. Недостаточно лишь запретить чуждое понятие — молодежи нужно предложить альтернативные ценности: любовь к Родине, уважение к родителям, честный труд, национальный дух. Хотим быть нацией — нужно сохранить поколение! Хотим быть государством — обязаны защищать духовные ценности!» — подчеркнул он.
